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- 知事だって本当はわかってるくせになんで卑弥呼の墓を匂わせるような発言したんだろうな
- 卑弥呼自体存在してないだろ
- じゃあどこだよ
- 存在はしてるけど？
- >>4
エビデンスは？ - 日本に卑弥呼が存在してたという文献は存在しないんだよな…
- >>5
そもそもその頃の日本に文字ねーし - 邪馬台国は福岡以東近畿までを支配する瀬戸内の勢力だよ
- いいじゃんお祭り騒ぎしたいんだろ
- 魏志東夷伝に出てくる通り存在してるよ
昔から言われてる通り倭迹迹日百襲姫命だろうと思う
別名やキャラクター的に合致するし - 古墳系な気がする
- 中国の文献に書かれてるなら十分な実在の証拠では
日本にはまだ文字がないんだから日本の文献に載ってないから実在しないは意味不明だし - >>11
文字がない時代でも絵なり記号なりで何かしら残ってんじゃん
日本にはそれがないっておかしくね - 卑弥呼って架空の存在だし
- 卑弥呼の墓かも！
って言って予算確保できるなら安いもんよ
嘘言ってないしな - 古代ロマンだろ
- 倭迹迹日百襲姫命はシャーマニズムの巫女であり日女命とも呼ばれてる
これが卑弥呼の由来だろうよ - 単純に邪馬台国は近畿とか九州とかってより時代により勢力圏に変化があったのだろう
- そもそもなんで記録残ってないんだ？人類の命が途切れない限り誰かが残すはずだろ
- >>17
なんならもっと後の近畿の話すら散逸しまくってるからな
授業中ノートをちゃんと取れないやつはとても多いんだ - >>17
後の権力者が都合の悪い事は隠蔽するから
戦国時代だって豊臣→徳川の時代で捏造隠蔽は当たり前 - 本物の墓は工事の邪魔だからとっくに無かったことにされて潰されてるよ
- ふーんじゃあやっぱ役職かね
- 何で読むんだ？ヒメノミコト？
- 位置的にちょっと無理あるな。
福岡市（奴国）まで来たのは確かだから。 - 神代文字とか本当に偽作だけなのか
一つくらい本当のがあってもいいだろうに竹内文書凄い好きなんだよね
- ↓当時を見てきたやつが一言
- 百襲姫はイタコ的に神の言葉を告げることでクニを動かしていたし弟が動いていたのも同じ
百襲姫には子がいなかったが数代後に同様に巫女として同じ立場に立った女も名前にトヨが付くところが一致する - 卑弥呼を否定するという事は三国志が否定される
お前らの大好きな曹操も孔明も美少女じゃないって事になるぞ - >>28
なんという説得力 - 今の地図だと内陸だけど当時はもっと有明海は近かったんじゃないか
- キリストの墓が青森にあるくらいだから
- 10代崇神天皇も百襲姫のお告げによって国を動かしていた
この崇神天皇こそがほぼ確定で神武天皇だろう
崇神期に東に版図を広げ奈良に定着したのではないか - 卑弥呼として扱われてる人ってほんとに一人だったの？
各地に点在してて47人ぐらいはいたんじゃね？ - 海を活動の場としている民族で勢力圏の拡大により移動したのだとすれば刺青など近畿と九州で性格の違う民族の点も説明できる
- 昔は福岡の真ん中に大河あったんやろ大分あたりでもおかしくないんちゃうか
- >>36
宮崎県の高千穂とか鵜戸神社とかに神話が多いからあの辺じゃ無いのと言う人も居る - 大和国の姫皇女を中国人が馬鹿にして邪馬台国の卑弥呼にしただけだからな
- 海人族はあからさまに別の民族だろ
別も何も今は混ざってるだろうけど - 婚姻によって出雲と繋がったり吉備と繋がったりして内陸に定住するにつれ文化的にも交わり刺青が廃れた
- 古代人の動きは思っているより遥かにダイナミックなんだよ
ものの考え方にしたってそう
現代人の方が優れていると思うのが間違い
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