仏教ってブッダが言ってないことまで教義になってるのが異様だよな

キリスト教だって似たようなものだし

俺が仏教だ

最初から分かりやすく言わないのが悪い

まるでイスラム教

仏陀のあと悟った人が教義を付け足しただろう

東南アジアの上座部仏教の人たちに言わせると大乗の般若心経の思想はブッダの言ってることと矛盾してるらしい

サンスクリット語で書かれたブッダの経典を中国語に翻訳するにあたって
鳩摩羅什はかなり大胆に意訳したり自分で創作して書き換えたりしてる
それで1000年以上広く支持されてる経典を完成させてるんだからある意味ブッダ以上に偉大な宗教家と言えるわけだが

翻訳ミスしてると言う根拠が謎なんだけど
当時の天才バイリンガルが間違ってると言えるだけの
サンスクリット語の解析は出来てない

>>16
それも優先順位が違うだけで
大乗仏教なら依了義經不依不了義經という

>>18
まったく違う
大乗・小乗に分かれた根本分裂自体、ブッダ没後500年とかの話
この時点で仏教はブッダの時代の教えとまったく違う

>>21
それも小乗仏教派の世界観の話
仏滅年代も現代は間違ってる

言ってないことどころか真逆だからな
仏陀は「修行とか無意味」「あの世なんてない」って言ってるのに修行がどうとか地獄がどうとか言ってる日本仏教はカルト

日本にある宗派は多くが阿弥陀経をメインに据えてるわけだが
日蓮系の宗派だけが法華経を信奉して他の経典はダメとしてる
それは日蓮が生きてる間にいろんな経典を読んで法華経を「これこそがブッダの教えに違いない」と看破したからだが
面白いのは阿弥陀経も法華経もどちらも鳩摩羅什の意訳にすぎないんだけどね
日蓮もサンスクリット語の原典の方を読み比べれば良かったのに

>>23
原典を翻訳してるのが漢訳なんだけど

>>24
その漢訳が鳩摩羅什の意訳や創作によって
ぜんぜん別物に変貌してるって話

>>29
その根拠はどこにあるの？
サンスクリット原典は発掘されたのか？

>>31
鳩摩羅什が大胆な意訳や創作で内容改変したことは学術的に確認されてるのに
宗教的な自分の確信の方を優先して事実を受け容れられないというのは悲しいね

サンスクリット原典と羅什訳が違うと指摘する
現代の学者は羅什よりサンスクリット語が下手くそという事実を
なぜ認めないんだろうか謎すぎる

>>28
なんだ、ただのバカかｗ
己の信じたいもののみを信ずｗ

>>33
信じて何が悪いのか

>>35
あんたの信仰告白ねｗ
もういいよ、勝手に信じてｗ
頭悪すぎってわかったからもういいやｗ

古着屋の次に害悪。半ばアレルギー

ここで説いてないで大学とかで説いたらどうだ？

>>45
大学の仏教学はハッキリ言って終わってるよ

来世は犬畜生に生まれてほしい

>>46
そういうことを願うのが真の仏教徒なんだ

晃を苛めんなよぉ～
狭くて浅いんだから