【歴史】　「名君」の魅力　お前らオススメの名君を教えてくれ

古代中国人の倹約の知恵

　中国の伝統文化は、「修身、斉家、治国、平天下」を説いています。その中の「修身（身を修める）」と「治国（国を治める）」をするには、
欲望を抑えることほど大切なことはないと、『群書治要・卷四十七・政要論』が教えてくれました。
歴史において、成功した家庭と国には、どれも勤勉で倹約な主導者がいました。一方、家庭と国の没落はほとんど贅沢三昧によるものでした①。

　歴史経典には、古代の聖賢たちの倹約に関する物語がたくさん載っています。今回は、その中の３つをご紹介します。

　倹約な漢文帝　徳をもって国民を教化

　『漢書』は、前漢の文帝・劉恒の倹約と功績を詳しく記録しました。

　『漢書・文帝紀』の記載によると、文帝の在位の二十三年間、宮殿・庭園・ペット・服飾などの調度品を増やすことがほぼありませんでした。
宮中で新たに楼閣を建設する計画がありましたが、見積もった建設経費は、
当時中流家庭10戸の総資産に相当する金額・百斤の金（1600両の黄金相当）がかかります。
これがあまりにも贅沢だと思う文帝は、露台の建設計画を中止しました。

　文帝はよく弋?（よくてい、黒い厚手の絹織物）で作られた服を着ていました。
寵愛される慎夫人も、丈がくるぶしを超える服を着たことがありませんでした。寝室の帳にも文繍を施さないことを徹底しました。
文帝自身の陵墓・覇陵の建設にあたっても、金銀銅錫などの貴金属の飾りをせず、全面的に粘土製の器を使用しました。
広大な墓を作らず、なるべく倹約したほか、庶民の生活や生産に支障をきたさないようにしました。

　文帝は庶民の生活に非常に関心を持っていました。必要な経費を合理的に配分し、庶民に実益をもたらしました。
国内の鰥寡孤独（かんかこどく）などの国の救済対象になる者への救済にも力を入れました。
さらに、八十歳以上の老人には、月一回、米、肉と酒を支給し、九十歳以上の老人には、さらに布帛の支給も追加しました。

　文帝は、率先して倹約を励行し、道徳をもって庶民を教化したので、社会が安定し、民衆の生活がとても豊かでした。
文帝の治世は次の景帝の代と合わせて「文景の治」と賞賛され、中国古代史で定評のある盛世となり、文帝も賢明な帝王として称えられてきました。

　清廉な諸葛亮　「静を以て身を修め、倹を以て徳を養う」

　『三国志・蜀書五・諸葛亮伝』によると、諸葛亮は蜀漢の後主・劉禅に、自らの願いをこのように表明しました。

　「私は成都に桑800株、薄田15頃（けい、1頃≒50,265㎡）を持っておるので、子孫たちの生活を賄うには充分なゆとりがあります。
私自身も今、職に就いており、衣服や飲食がすべて国から支給されていて余計な出費もないので、他に事業を興して、財を増やす必要がありません。
私がこの世を去る時にも、我が子孫たちに余分な資産と金銭を持たせず、陛下の恩寵と信頼を裏切ることがないよう願います②」

　そのように語った諸葛亮は、実際その通りにしました。諸葛亮が死去した時に、自身の遺言により漢中の定軍山に葬られました。
山の地形に合わせて棺しか入れない小規模の陵墓を建てられ、ご遺体も普段着のまま納められ、副葬品を一切入れない質素な弔事でした。

　諸葛亮が晩年、八歳の息子諸葛瞻に送った一通の家書には、「君子は、心を静かにすることで修養を高め、質素倹約をすることで品性を養います。
物質に淡泊でなければ、人生の目標を明確にできません。静かな心を持っていなければ、遠大な目標を達成できません③」と書きました。
この家書は、後世にも伝わる有名な『誡子書』の一つになり、「静以修身、倹以養徳」という言葉も、名句として後世に称えられてきました。

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