- 学会やとほぼ九州で確定の模様
- >>2
畿内説が優勢らしいで学術的には、大規模な集落や初期の巨大古墳が集中する奈良県・纏向（まきむく）遺跡などの考古学的成果から、近年は「畿内説」がやや有力とされています。しかし、決定的な証拠（文字資料など）は未発見であり、中国の歴史書『魏志倭人伝』の記述を重視する研究者からは現在も根強い「九州説」が唱えられており、決着はついていません。
- >>2
それ主張してんの1部だけやんけ - どうなんや
- 言語学的には九州一択らしいな
逆に歴史学者から言えば奈良が濃厚 - エジプト、な？
- まず、邪馬台国とは何か……
- 古墳が一番多い奈良やろ
- 岩手どっからでてきたんだよ
- 中国人も魏志倭人伝やら当時の中国の資料読む限り九州で確定やろって言ってるな
- 邪馬台国ちゃうけど縄文時代の日本の人口って26万くらいやったんやがそのうち20万人は東日本に住んでたらしいのマジでなんでなんや
- >>11
カルデラ噴火で九州の人口激減したからやない？ - 富雄丸山古墳はその手がかりになり得るんじゃなかったん？
- 言うても常識的に九州が有力やろ
- 邪馬台国って字面がかっこいい
- 九州説になると九州で百余国に分かれてたことになんの？
- >>17
今より交通発達してないんだから範囲も小さくなるよ
今の県より昔の国や藩やらのほうが細かく別れてたやろ - 記述では、帯方から不弥国までは里数で示されていますが、不弥国から先、投馬国と邪馬台国までは里数ではなく方位と日数で記録されています。
投馬国から邪馬台国までの「水行十日、陸行一月」を、「水行すれば十日、陸行すれば一月」と読むか、「水行して十日かかり、更に１月陸行が必要である」と読むかにより、邪馬台国の位置は大きく異なります。
また、この記述をそのまま信じて福岡県糟屋郡宇美町付近と考えられている不弥国から、南に陸行で60日、船で10日も行けば九州のはるか南海上に出てしまうと考えられます。
そこで、魏志倭人伝の邪馬台国への距離と日程の読みをめぐり様々な解釈が発生しました。そこに、考古学の遺構・遺物などの解釈も加味されて、まさに「論争」となっていきました。
ちゃんと書けよな🙄 - 臺与（とよ）
邪馬臺（ヤマタイ）
↑いやなんでやねん臺が「と」ならヤマトやん - 魏志倭人伝書いたやつがしっかり記述しとらんせいや
- >>20
陳寿な - 架空の国定期
- 最近は保守層も九州説推してるよな
思想歪みすぎて、卑弥呼が魏（中国）の臣下になったのが嫌で、大和朝廷がその立場になるのを嫌悪してるらしい - >>22
最初からそうやろ
邪馬臺、あ、ヤマトですね、終わる話を延々やってんのは中国に臣属した歴史消したいからや - Grokに聞いたら畿内って言ってたで
- 鋼鉄ジーグだと九州だって言ってた
- 九州にそんなんあったらもっと栄えてないとおかしい
つまり幾内です - 畿内以外ないやろ
- 学会でどこが起源やって主張しあってるんやとしたらおもろいな
- もし九州ならもっと栄えてないとおかしい
- エジプト定期
- つか陸で1ヶ月だけでも行軍速度で500キロ近くだろ？
普通に進むならもっと速い九州の規模感ではなくね？
- >>36
九州だと方角も距離もどっちもおかしくなるんよな
だからそもそも記述が適当すぎて根拠にする価値が無いから物証の山ほどある畿内以外ない - 港に近いところの方が栄えそうやけどな
わざわざ東の果てまで行くか？ - 邪馬台国があったかどうかは考古的には証明出来ないから言ったもん勝ちなんだよね
- ヤマト国ってのは30個くらいの国の連合体なんやろ？
出雲中心に集まった中四国の連合体と
それに対抗して九州中心に集まり、なおかつ敵対連合を挟み込む形で同盟組んだ近畿の連合体がヤマトってのもあり得なくはなさそう - 邪馬台(ヤマト)＝大和
こう考えるのが普通じゃないんか？🤔
なんでわざわざヤマタイ読みしてるんや - 魏のなかの勢力争いが現れてるんやっけ
- >>44
とこじつけてる奴らもいるって程度じゃね - 高市パワーで奈良になりました
- 九州説って今となっては在野のよくわからん郷土史家しか推してないイメージ
- この時代に魏という大きな国があるって情報入ってたんやなって感心する
あと言葉とかはどうしたんやろ - 日本神話やと神は宮崎に降臨して東征するんやから九州やろなぁそら
- 南に水行十日か陸行一月
これの方角が間違ってるってだけやないんか？
実際は西に瀬戸内海を進んで十日、もしくは山陽道で一月
それでちょうど畿内くらいやろ
【画像】邪馬台国の候補地、多すぎるwww
エッヂ
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