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https://newsdig.tbs.co.jp/articles/-/2684079?display=1
- 嫌儲ってなにげに邪馬台国スレ伸びるよな
レスバばっかりだけど - 飛行機の中に邪馬台国
- 徳島説「たまにはワイの事も思い出して下さい」
- 明の時代になってもジャップはモヒカンしてウホウホ言ってるとか記してるのが父さん史書クオリティだぞ
妄想ノート読み込む暇あったら日王の墓でも掘り返せよ馬鹿ジャップ - 三内丸山だろ遺跡もあるし
- >>8
石棺出てきた時はドキドキしたけど結局なんも無かったろあれ？ - 飛行機ってそんな昔からあったのか
- >>1邪馬台国は機内にあった
五十六と一緒に墜落したの？？
じゃ、しょうがないね - 中国では邪馬台国は九州にあったとういう見方がほぼ定説
日本は政治的理由で畿内説に固執してる
天皇家を神格化するために畿内説でないと困るからな - 当時三国時代の真っ最中で覇を競っていた魏が強大な水軍を有する華南の大国呉に対抗するために、呉の後背地にありちょうど魏と挟み打ちできるような位置にある倭と言う一つの大国を作り上げ、それを既成事実化して呉を牽制するために史書もそのように記述された
事実かどうかは中国側にとってはどうでもよくて、呉を牽制するために倭と言う統一された国家の存在が必要だっただけで、実態はろくに統一もされていない緩やかな部族連合なんかだと思うが - 学者「箸墓から馬具が出たから卑弥呼の墓だぁあああ」 もうこれ畿内説真面目に相手する必要あるか？
- 邪馬台国は高千穂にあったが奈良に移った
- 魏志倭人伝の場所は高千穂
- 天照大神が出雲の大国主より「国譲り」を受け天の神々が
高千穂に降りた
その後大和（近畿）を平定してそこに移った - よって２か所あるんです
それをどちらかと決めるのは意味がないんです - 東遷説は九州説ではなく畿内説に含まれる
- 「記紀との辻褄あわせのため畿内になけりゃ都合が悪い」が根拠
邪馬台国が大和朝廷と関係なくても中国様に日本の王扱いされてるのが我慢できない→じゃあ邪馬台国は大和朝廷の前進国にすりゃいいじゃん→だとすると畿内にないとおかしくね？→なら畿内にあったことにしよう - 魏志倭人伝「倭国はソウルから1万2千余里の場所。暖かくて冬でも裸足で野菜食ってる。周囲5千里の小さな国で東の海を渡るとまた倭人の国がある」
これを北部九州とみるか奈良を中心に九州まで支配している巨大連合国と読むかの国語テスト
- 天空の城ヤマタイ？
- まあ朝鮮からの移民だろうから九州だろうね
- やっぱりこれだよな
日本の中心が近畿なのだし当然 - 九州説を唱えていたのは戦前の東大の神代史研究者
その九州説が衰退したのは複数王朝説等記紀神話を根幹から否定する説を平然と唱える戦後の考古学による研究結果によるもの
九州説が記紀神話に都合が悪いから否定されているんだという妄想は止めようね恥ずかしいぞ - あの記述でなんで畿内になるのか
考古学者って馬鹿しかいないのか - 倭人の女王が畿内の渡来人王朝に征伐されてる事実がわかったら天皇は朝鮮半島からの侵略者になるからね
学者はそれを嫌うし宮内庁も調査させない - 畿内に倭国大乱の痕跡が全くないんだが
どういうことか納得のいく説明してくれる?
屁理屈はなしでな - 日田に卑弥呼はいたのは間違いない
すべて矛盾なく説明できるのが日田
歴史学・考古学「邪馬台国は機内にあった（共通認識）」謎の勢力「九州ゥゥゥ！」
嫌儲
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