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https://japanese-history.syakaika-turezure.com/hayasi-razann-ritouchisin-sinto/#index_id13
では、羅山の言う「原点」とはどこでしょうか。ここで登場するのが太伯皇祖論（たいはくこうそろん）です。
「儒教の聖人・周公の伯父である太伯が、中国から日本に渡来し、儒教的な王道の精神をもたらした。それが日本の神道の原点だ」というのが羅山の主張でした。
太伯皇祖論とは、「日本の神道の源流は、太伯が伝えた儒教的な精神にある」という 歴史認識です。
この説はかなり大胆な主張です。
「皇室の祖先に中国からの影響がある」という含意があるため、当時から賛否が分かれました。
- 大陸から来た人間なのは間違いない
- そりゃそうだろ大陸からじゃなきゃ日本人どっから来たんだよって
- >>3
海からも来たろ
ポリネシア系とか - >>14
殆ど来てないぞ
現代日本人のDNA構成要素で南方由来は極小 - こいつの名前見ると自動的にとんこれ改変が浮かんでくる
とんでもねぇ不敬だなあこれぇ！ - それが自然な考えかた
- そもそも、昔の天皇には姓があってそれは『姫』だった。そして、『姫』は古代中国の王族の姓。
- >>6
姫姓は周の一族だから春秋戦国時代の爵位持ちの諸侯もほとんどが姫姓。それどころか爵位のない呉の一族も勝手に名乗るような姓だよ。 - >>22
いや、呉の前の国家の句呉は、その始祖としては太伯、虞仲であり、この二人は周文王の父である季歴の兄達である
一応周王室の血筋であることは間違いない一説には呉じゃなくて虞ではないかとも言われるが、季歴が後継となって跡目争いにならないようにと自ら家を去った太伯と虞中は、蛮族の地に住まい、
後から実家へ戻ってくるよう使者が来たときは、蛮族と同じ身なり（短髪にして、刺青を入れていた）になっていて、その身なりが後の呉越周辺の蛮族と似ているので、多分今の江蘇省から浙江省あたりであったことは間違いない - 母と祖母はサメだからマーフォークだろ
- そもそも孔子が儒教の祖扱いになったのって比較的新しいんだっけ？
- >>8
孔子は>>1に出てくる周公旦を礼楽の祖としていてそれを復活させたのが孔子朱子学以前の儒教では周の王族は特別で日本以外にも韓国やベトナムの王朝が子孫を自称してたけど朱子学が入ってきて民族の自主性が強調される様に変化した
- 自然発生するわけではないからな
- 阿蘇山噴火、姶良カルデラ噴火、鬼界カルデラ噴火で九州四国が何度も死んでる
そこに流れてきたのは当然大陸系だ - そりゃ天皇という概念じたいが中国のパクリだからね(´・ω・｀)
- イム・ラザンは朝鮮から帰化した人？
- 縄文人はカムチャッカ半島経由や
南房諸島から来た弥生人は中国や朝鮮半島から来た
- 天照＝イエス・キリストってムーの編集長が言ってなかったっけ？
- 顔からしてモンゴルじゃねぇの？
- >>18
顔は強烈な香淳皇后の強烈な遺伝子が強烈に残ったのだろう - 平和に暮らしていた縄文人を皆殺しにした大和朝廷許せねえ
- 林羅山は儒教大好きオジサンで、神儒一致論の思想を始めた人でもある（神儒一致論は水戸学に発展する）
儒教で尊ばれる存在は周文王なんだけど、さらにその始祖の古公亶父の子である太伯、虞仲の兄弟を天皇の始祖とすることで、天皇の権威を高めたいって発想があったと思われるなお、平安期までは、中華王朝が倭国のことをたまに姫氏国と呼ぶことがあって、当時の天皇も「なんでうちらのこと姫氏国とか言ってくるの？」と聞いたりしている
それに対して教育係の僧は「うーん、天照が女だったからじゃないすか？」と答えている
なお、姫氏というの周王室に連なる姓で、姫という漢字はそれ以外の意味を持たない - >>21
姫姓が周王室だということを知らない高僧がその時代にいたとは思えないが - なお、林羅山は宣教師だったか商人だかの南蛮人と地球は丸い論争を行い、時代遅れの地球平面信者だった林羅山は、その南蛮人から華麗に論破されている
- 征服者ニニギだっけ
- 瓊瓊杵命の天孫降臨は明らかに大陸から渡って来たことの比喩だし
- 日本神話で支配されてる下層民はなんか急にその辺から支配されてるのが当然って感じで出てくる
まあそういうことなんだな - マジで現代よりずっと科学的だなあ
- ちなみに、呉王夫差の末裔を称する氏族（おそらく越の侵攻時に逃れることができた王室の一派の生き残りで、松野連（まつののむらじ）と呼ばれた）が日本にはいたとされ、
今の福岡の朝倉・飯塚に居住していたが、平安期までには途絶えたそうな - 皇室の先祖は朝鮮のような気がするが、ネトウヨは気に入らんもんな
徳川家康のブレーン「神武天皇はどう考えても中国人」
嫌儲
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