- おかしいよ
- 何でなの？
- どうでもいい地方政権だったんでしょ
- >>3
邪馬台国はほぼ奈良やん - 邪馬台国は奈良だから絶対大和朝廷と関係ないあるはずやん
- 中国で言う夏王朝みたいなもんやろ
ほぼほぼ実在しただろけど怪しいみたいな - >>5
中国の記録に載ってるから実在は確定してるやろ
かなり詳しく記述されてるで - >>8
夏王朝も中国の記録に残ってるけど
当時の文字資料が見つかってないから確定してるとは言えない
邪馬台国も同じ
魏志倭人伝のその部分を書いた人物は恐らく日本に来てないとされてるし - >>10
はえー - これでアマテラスじゃないなら
- 古墳調査させない宮内庁が悪い
- >>12
日本書紀や古事記に登場しない理由とは関係ないんじゃね - 男王で治めていくに当たって、呪術の使える女王じゃないと治まらなかったを公式の歴史書に組み込みたくなかったのでは
- >>13
でも記紀編纂当時持統やぞ - >>18
繋ぎやん
男王で治めていくのは変わらん - >>22
卑弥呼も繋ぎやったらしいし別に気にすることちゃうやろ - アマテラスも元々は男神説あるからな
- 記録は残さないのが大和民族ですので
- 邪に卑とかいう半端ない見下し
- >>16
異民族に差別的な名前をつけるのは漢民族仕草 - >>16
本当は日巫女とか日御子らしいな - 中国人が日本にはこんなやつおるかもみたいな創作やったとか
- 南北朝時代には九州にいた懷良親王が勝手に日本国王名乗って明とやり取りしてた
ただの一勢力が中国と朝貢する手前とりあえず王を名乗る必要があったって可能性もある - その後倭国大乱の時代になるからな
天皇家はむしろ卑弥呼政権から簒奪したんちゃうか説あるしつまりナガスネヒコ=卑弥呼政権の末裔説
- >>24
古墳の分布から卑弥呼の時代にはもう畿内にヤマト王権に連なる最大勢力があったのがほぼ確定してる
卑弥呼がヤマト王権とは別系統と見るなら卑弥呼は日本を統べる立場にはなり得ない - いや日本書紀とか古事記って後付けやん
文字ないのに記録残ってるわけないし - つーか日本書紀なんか魏志とかも読んでる人が編集してるんだから神功皇后が卑弥呼って扱いにしたかったみたいやで
- >>26
日本書紀を書いたのは恐らく外国人らしいな - 邪馬台国の他にも国が複数あって女王多かったんだっけ
- 文字のない時代なんて当時のやつらも訳わからんやろ
- で、結局邪馬台国はどこにあったの？
- 勝手な妄想だが卑弥呼や台与を選んだ邪馬台連合に属する人達の中に後の天皇家も居たんちゃうか？
- 記録を残す能力がなかったのだろう
今も脈々と受け継がれていく日本の誇り - 公文書を残さない国なんで
- そら時代が違うし
- 土人すぎて字が書けない
- 天孫降臨の地は宮崎なのにね
- 天皇サイドが滅ぼしたからやろ
- そら大和王朝の正統性が危うくなるからよ
- まぁ最近じゃ倭迹迹日百襲姫が卑弥呼に該当すると言われてるけどな
巫女として崇神天皇を補佐
存在した年代、墓の状態が魏志倭人伝と一致
死後に四道将軍が各地で戦争を起こす
倭迹迹日百襲姫の人物像が中華に伝聞で伝わって出来上がったのが卑弥呼という説 - 神功皇后は卑弥呼やでって注釈に書いてある
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