- 仏陀は神について一切言及していなかったはずやのにな
- 知らんかったわ
- また賢くなったわ
- 原始仏教は哲学だなって言おうとしたけどあれ反証可能性あるか？
- >>6
実践してみればわかるやろ - 仏教はどちらかといえば哲学であり他の哲学と比較してもよっぽど科学的と言えるのにな
- >>7
どのあたりが科学的なんや？ - それなら儒教もそうやな
子は怪力乱神を語らず言うてるし - キリスト教もある意味で哲学やからな
弟子が勝手に宗教にしただけで - 縁起とかはガチの科学や
全ての存在は関係性で成り立っており一時的であり変化し続けるんや
だからワイっていう存在自体も独立した実体を持たない
科学的見方で見ても事実そうやろ？ワイが仮に死んだとしても体の構成要素としての原子はこの世界に循環し続ける - >>13
大枠は同じ事言ってるけどだからといってそれで科学的扱いするのは違う気がする - >>10
>>13に加えて仏陀は実践的だったんや
仏教には諸行無常という理論があるんやが要は万物は変化し続けるというわけや
そして全てが変わりゆくからこそ固定的な方法ではなく方便というその人や状況に応じた方法を使って煩悩を消す方法を実践したところとかやな
科学とは実証主義や
それが正しいかどうかはやってみないとわからない
そして全てが変化し続ける世界で方便を使ってその人に合った煩悩の消し方を実践したというわけやな - >>18
科学と物事へのアプローチや考え方が似てるところがあるのは理解したわ - >>22
アプローチ方法は科学そのものやで
ただ生き方という物をお題目にあげている分一般的な科学とは毛色少し変わってくるけどな世界は諸行無常であるから生き方自体が固定的ではないんやね - >>27
それ反証できる？ - 世界観の根底に六道輪廻があるんやから普通に宗教やで
- いやブッダを神（仏は神以上）のように扱って崇め奉ってる時点でどう考えても宗教だろ
思想に哲学性があるっていうならそれキリスト教もイスラム教もそうだし - >>19
それは原始仏教の仏陀が初期に説いたこととは間違ったことをやってるからやね
なぜ神を民衆が拵える必要があったか？
それは仏教が難しすぎたから当時の民衆には到底扱えるものではなかった
だから結果として人生の幸せの総量を増やす名目で神という物を添えただけや
ただそれは仏陀の望んだものでもないし後世の人間が勝手にやり始めただけや - 科学的とかいう割に宗教の定義付けが曖昧なんやね
ゴーダマ・シッダッタが初転法輪で5人の弟子をとって教団を作った時点で宗教やろがい - >>20
でもそれは神を想定してる物ではないでしょ？
宗教とは神を想定した思想のことを言うんだよ
あくまでそれは哲学であり実証された科学なんや - >>23
仏教に実証要素あるの？ - >>25
実証要素はあるで
仏教はどう生きたら人生の苦を解消できるかという物を目的にしてる
そして世界は諸行無常である以上さまざまな方法でのアプローチが必要になる
それが苦ではなかったかそれが楽であったかを全てが変わりゆく世界の中で実践して結果としてどうだったかを自身でフィードバックすることにより苦をなくそうとしたんやね
方法としては科学的やろ？ - >>23
「宗教」は「宗」と「教」で構成された言葉やぞ？
神かどうかなんて関係なく「○○の教え」って捉えるやろ
神を一括りにした「信仰」の話はしてへん - >>28
そんな定義をしたら思想活動自体が宗教になるで - >>36
思想を広めて、集団を形成したら宗教やろ
大なり小なり人は皆それぞれの宗教観で生きてるやろ
ワイは宗教に哲学が内包する宗教観をもつ
君は宗教と哲学を別に考える宗教観をもつ
ワイは君のスタンスは嫌いやけどそれを主張することを止めることはできへん - >>41
思想を広めることが宗教であるのなら今の科学は宗教なのかい？ - >>45
そうとも言えるしそうじゃ無いとも言える問いを立てられても困るんやけど
「科学的」って言葉を用いて自分の思想を押し付ける行動は少なくとも宗教的やね - 現代の生臭坊主たち👈これ
- 死後どうなるかで脅してるのって宗教じゃないの
結局へんな価値観植え付けてるんだから一緒やろ - >>26
それは仏陀が言ったことではないね
死後の話なんて一切していない - 輪廻転生とかいう超自然的な力の存在を基礎に置いてんだから宗教だろ
つまらんレス乞食 - >>29
輪廻転生はウパニシャッド哲学の話であって仏教は輪廻を否定してるね
輪廻なんて誰も証明できない物なんか話しても無駄だよ - 統一教会とまでは言わんけど葬式でお経唱えて戒名付けるので高額請求するのって結構異常やないか
- >>30
それは現代の仏教が異常なだけ
あんなのは科学ではない - 墓石とか仏壇に高額投じるのもワイからすればよくわからないよ
- 南無阿弥陀仏や南無妙法蓮華経と唱えるのは科学的アプローチなんか
文化的な側面としては別にええと思うんやけど - >>37
それも仏陀が言った物ではないが考えられた物だよ
あれの内容は全く持って意味はないが唱えることによって今不安な気持ちの人は救えるやろ？小難しい教義を教えるより念仏唱えた方が今困ってる人には結果として効果的だったってだけや - >>37
科学的アプローチとはちゃうけどお題目や念仏を唱える習慣あると呼吸が深くなるで
日常生活で吸うことは多くても吐くこと少ないから深く呼吸する習慣づけで擬似的な瞑想出来るからリラックス出来る
あと平時のルーティンになるから焦った時に落ち着きを取り戻す手掛かりになるからそういう点でもメリットになるんちゃう？しらんけど - イスラム教も言ってしまえば商人辞めた預言者がなんか生活の戒律なんかを説いてただけなんよな
- 宗教ではあるけどアブラハム系のイカれカルトと同一視するのはちゃうよな
- 宗教の定義が曖昧なまま議論してもな
信仰が土台ではなく探究と実践が土台であるという点でほかの宗教とはかなり一線を画すのは間違いないあと輪廻は原始仏教でも一応触れとるやろ
- >>48
縁起的な意味での輪廻は肯定してるがそれは皆がよく考える死んだら自己の意識が他の動物に移り変わる！！的な話ではないよ - 仏教はというより東洋思想は基本的に結果論重視なんよな
その過程はあまり重要視していない
だから方便という方法がとられるし念仏が存在する
仏教の目標は苦を消すことだからこそ過程はそれが事実かどうかなど過程はどうであれそれが結果として苦を解消する、幸福を増やす手段として用いることができるならそれをそう扱う
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