仏教について持論があるんだが話したい

>>2
わかりましたか？

説一切有部「仏の経典はぜんぶ有“リアル”だった」

中観「いや、虚実混じって中観“あいまい”だった」

唯識「いや、すべて脳内設定だった」

解釈の食い違いで袂を分かつような派閥持ちの執着まみれの奴らは永久に悟りは開けないだろうなぁ…

>>5
解釈の違いが起きるということは
どっちかが正しくてどっちかが間違ってるってことやろ

正しい人は悟れるとは思うが
袂を分かつことは、正義の保護のためでもある…

ブッダっていつ死んだの？

>>8
2972年前

現代の仏教界では、

説一切有部vs中観vs唯識が

“なにについて議論してたか？”について
ごっそりと見落としている

原始仏教が至高
それ以外は蛇足

>>12
それは、ほぼほぼ説一切有部と同じことや

説一切有部　中観　唯識

全ての派閥が論じてたのは

“仏の経典”について、だった
という視点が抜け落ちている

だから、そういうぶっ飛んだ設定の
大乗経典を、仏教であるかどうか？で
これらの派閥は争っていた、という視点は
どうしても現代に、注記しないと
正確な仏教史の文脈は掴めない

そやかて大乗仏教の方が人気有ったんだから仕方ないだろ?

>>18
人気とかそういう話ちゃうねん
どっちが正統派でメインロードか？の論争や

どっちがより“仏の意志を継いでるか”の話や

まあ仏は人気あったからこそアジアの聖者になったとも言えるが…

真の大乗派は、いや主要経典は全て仏が生前に説いた
と言う

んでな、現代の仏教界は
小乗の思想にほぼ汚染されている

よーするに大乗仏教と上座仏教で袂を分かったのは仏典の解釈違いなのね
仏典が脳内劇だとしても南無阿弥陀仏唱えれば救われるは暴論だと思っちゃう

法華宗は大乗派だよね
小乗とどっちが先なの？

現代の悩みだって、脳内設定で
“考え方”を変えるだけで解決することは、ある

小乗と大乗の違いってようは
ローカル話か？全国区か？みたいなもんやと思う