【「実存的境界例論」番外編】　（ヤスパースの）実存主義と仏教、それとワンピース　【ネタバレ注意】【ド素人の考察なので注意】

目次

・初めに
・仏教まとめ①～②
・仏教への疑問①～⑦
・【ネタバレ注意】ワンピースって仏教の話じゃね？

仏教まとめ①～②

　私は学者でも何ない、ただのそこら辺に居る一般人なので、「この考察が間違っている可能性もある」という前提の上で読んで欲しい。
　もし何処か間違っていたり無礼な事を言っていたら御免なさい。
　では纏めます。

①もし仮に、周囲に何も依存せず、何も作用されない、確固たる自性・独立自存なものが、一つでもあったなら、それに依ってその他のものも固定や規定されてしまうはず。
　でも実際は雨は降るし、風は吹くし、お腹は空くし、ウ〇コはするし、ご飯を食べれば幸せだし、貯金が減れば不安になるし、etc・・・と、全てのものは作用・依存し合い、移ろい行く。（諸行無常）（この全てのものの依存関係が「縁起」）
　すると逆説的に、この世に自性のあるものは何一つとして無いという事が分かる。（空（くう）、一切皆空）
　これが仏教の基礎知識。
　因みに、実存（色（しき））を徹底的に論破したのが龍樹（ナーガールジュナ）が書いた「中論」。

②その前提の上で「自分」というものを考えてみる。
　「自分」を構成しているものの内、自性の無いものは「それって本当に「自分」なの・・・？」と、頭の中で剝ぎ取って行く、肉体も精神も。
　すると最後に残るのは「観」。
　「観」が縁起に巻き込まれず、自分に在る状態が「観自在菩薩」、ブッダの一歩手前。
　「観」や「空」自体も「空」である、という至高の段階が解脱であり、涅槃であり、ブッダ。
　あくまでも俺の理解に間違いが無ければね・・・。

仏教もそうだけど真理に近づくための行動はすべての宗教に言えるし
仏教のみに限ることではないのでは？

⑥それだと「能除一切苦」とは・・・？
　となるから、「苦」についても調べてみた。
　日本に於ける仏教は、サンスクリット語→漢訳→日本語訳、と翻訳を複数介しているし、そもそもサンスクリット語から漢訳する際、サンスクリット語の発音に合う漢字を当て嵌めただけだったりもするから、翻訳されたものだけで理解しようとすると誤解する恐れがある。
　実際、サンスクリット語の「dukkha（ドゥッカ）」と「苦しみ」は異なり、「苦しみ」は、dukkhaの一部に過ぎないとする立場もある。
　アルボムッレ・スマナサーラによると、釈迦の説くdukkhaは、現代語の「苦」とは別物である。
　現代語の苦は具体的には、肉体的な苦痛と精神的な苦痛とがあるが、スマナサーラによれば仏教で説くdukkhaには、「苦しみ」「虚しい事」「不完全である事」「無常である事」の四つの意味が含まれるという。
　が、結局実存から導いている事に変わりは無いようだ・・・。

⑦ここで私の仏教の勉強は行き詰ってしまい、止まっている。
　「実存的境界例論」で、「生物も含めた実存自体に関しては仏教の中論の見解がおそらく正解なんだろうけど、生物として生まれた以降の見解ではおそらくヤスパースが正解だと思う。」と曖昧な説明をしていたのはこういう背景によるものである。
　ヤスパースは世界の色々な思想・宗教を纏めており、その中で仏教についても纏めているが、このパラドックスに関するヤスパースの記述は無かったと思う。
　また、その本を日本語訳した仏教学者による後書きで、「これこれこういう点でヤスパースの仏教理解はまだ甘い。」というような事も書かれていたが、このパラドックスが解決されるものではなかったと思う。
　勉強したのが十年程前なのでハッキリとは覚えていないが。

保守っなと

保守とっな

>>15
あれもそれっぽいよね
あとドフラミンゴの技にも仏教用語が出て来るとかなんとか

>>19
言われてみればそうかも

保守っと

保守っな

保守とっ

保守なっ

イム様がいるからまあなんか関係あるかもね

保守なと

お前が人に付き纏いしてる犯罪者だもんな警察と弁護士経由でお前の書き込み情報抜くから